目前日期文章:201312 (58)

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鳳梨汁:消腫去溼,舒緩喉痛
功效:促進血液循環,素來可以降低血壓,稀釋血脂,食用鳳梨,可以預防脂肪沈,美容豐富的維生素B能有效地滋養肌膚,防止皮膚乾裂,滋潤頭髮的光亮。
材料:鳳梨四片,蜂蜜適量,冰塊適量,開水1000cc。
作法:鳳梨去皮後,切塊放入果汁機中,再放入蜂蜜,冰塊,開水,以高速攪拌三十秒後,均勻導入杯中即可。
健康小常識:果肉可以作為面膜,常用其新鮮的果汁,能降低老人斑的產生,美容豐富的維生素B,能有效地滋潤肌膚,防止皮膚乾裂,滋潤頭髮的光亮。

櫻桃的營養:所有的水果中,櫻桃所含有的鐵質特別豐富,似乎是蘋果,橘子,梨的二十倍。而且它還有胡蘿蔔素,維生素B1,B2,C以及檸檬酸,鈣,磷等,多食用可補血及幫助腸胃功能。許多孕婦常吃櫻桃,生下的寶寶,多擁有一張紅潤的蘋果臉。

生活小偏方:使鮮花保鮮法
在插著鮮花的花瓶裡,加進一些啤酒,可使鮮花的保鮮期延長許多,因啤酒含有乙醇,能使花枝切口,消毒防腐,又含有糖及其它營養物質,能為枝葉提供養份。

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在印度古巴吉國的首都貝薩里,西北方阿怒撲利森林,夏天很燠熱,尤其在四月至六月,不僅風少,雨也少,很難受。佛陀在五十四歲那一年,四月上旬的事情。從衹園精舍出發後,一面說法,一面治癒很多霍亂,瘧疾等病人,佈大,尚生(僧伽)約四百人,在佛陀的領導下,經過五個月,到達巴吉國的首都貝薩里說法。在巴吉國與麻拉國的交界的恆河邊,中午時刻,天氣很悶熱,很多比丘,就在河邊盛水。當時比丘們都帶有一張鹿皮,像男人用的手帕大小,來過濾河水,盛在自己攜帶的竹筒裡,以備口渴時飲用。
阿難(佛陀的堂弟)特地為了佛陀,過濾了一缽水,端到佛陀面前,很恭敬地供上佛陀。佛陀靜靜的看著阿難端來的水,面露微笑,告訴周圍的弟子們說:(大家一定口渴了,天氣這麼悶熱,你們怎麼不先喝呢?阿難啊!先分給舍利弗等大必庫們喝吧!)
為何佛陀沒有先喝呢?佛陀請霞利,撲投臘告訴大家什麼原因?
霞利,撲投臘向佛陀合掌,說明了剛才這幕戲的內容:(剛才這樹林中,有六名魔王在窺伺我們,都是阿修羅界的。當阿難把水過濾在缽中,端來供養佛陀的時候,其中兩位魔王,就進到那缽的水中去了。而佛陀輕易的把他們封住在缽裡,讓他們無法逃走。可是其他四名魔王還不肯罷休,繼續想衝入缽裡,一方面想救走他們的同伴,另一方面,想繼續待在缽中加害佛陀,這實在太不知天高地厚了。因此,佛陀叫阿難把水先給我們的那句話,正在暗示我和大迦葉把其他四名魔王封住,免得長執著在這森林害人。所以我和大迦葉就立刻出去,一個人抓住兩位魔王,將他們封在雪山,今之喜馬拉雅山西麓的人無法到達的地方了。
大家聽霞利,撲投臘的解釋,才明白真相。
佛陀微笑著對阿難說:(阿難啊!你是一位很多情善感的人,你是我的堂弟,從小我對你就很清楚。你不像你哥哥提婆達多,又好強,又多疑善嫉妒,你的心是很純潔,天真的。可是由於你善感多情,卻被本來是優點的這性格害了。阿難啊!你要好好的努力,當你看到,聽到任何事情,東西的時候,都要仔細地想一想,它的真相是什麼。同時還要以你你的(力密卡)(真正的自己,即善我)。中永遠存藏的宇宙神理,法則。來做你仔細地思考的準則。)
諸位都聽到我剛才和阿難的對話了?你們要好好的實踐我剛才所說的話:-)無論你們聽到什麼話,碰到什麼事情,你們都要努力尋找對方的話或態度,行為中,和你們的(力密卡)中所存藏,相同性質,相同種類的東西,而只取它做你們的心念內容。不相同性質,不同類的,你們就當做沒有遇到,而保持你們的心境,和真的沒有遇到一樣的狀態。這樣的話,你們就不會再造出苦因了。
必庫們啊!(僧伽)真正的幸福,唯有心安才能招致,幸福不是榮華,不是富貴,更不存於得失,輸贏之中。幸福在你們心中的大世界即宇宙間,就是慈悲啊!從萬象中,去體會慈悲吧!去採擷慈悲吧!這才是思考的很正確,即被稱為(正思)的真諦啊!

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釋迦牟尼佛訪道苦練經過,什麼緣份而開悟呢?在公元前六一九年的八月十五日農曆,在印臘(古代印度的名稱)麻嘎拉國的烏爾貝臘森林,靠近尼蓮禪河附近的一顆菩提樹下,當時瞿蕓悉達多大悟了。他經過了將近六年的訪道苦練,一無所成,於是想靠自己的力量,徹底地找出能使一個人,真正獲得心安之路。然而,就竟一個人怎樣才能獲得真正的心安幸福呢?是物質享受嗎?他本身是一位太子,物質享受已夠多了,可是無法獲得長久的心安,滿足呢?那麼是否要靠種種的苦練呢?當時的印度有非非教,非非教是尊火為神的宗教,整天在燒火祭拜。還有佳以那教,它是不殺生,不吃葷的宗教,以及婆羅門教,這是專門研究貝打經典(吠陀經)的,以理論見長,很喜歡爭辯。還有利呀臘教,這是專門苦練的宗教,整天赤裸身體的大部份烤火,或躺在玫瑰莖上,讓刺刺傷身體,忍受痛苦,以求靈魂的解脫:-)。還有瑜伽者,它是以(基阿那)(被譯為(禪那)者,禪定,冥想之意)。為最高修練內容。其他還有很多宗教和修行方法,只算最大的宗教就有四十餘種以上。這許多宗教或修行方法,較被重視的,悉達多太子,都求教過了,六年當中,沒有一樣讓他能獲得真正的心安,能令他心悅誠服。
於是,他就坐在菩提樹下,要自己以大自然為師,來求真正能夠到達心安的正確捷徑。本來他想,如果不能徹悟,就不離開那樹下座位,因此,撿了很多芒果及樹枝,以及準備水等,要做一次生死的冥想,以期大悟。
他要把自己活到三十五歲的一切,徹底地檢討。可是他覺得要檢討自己的往日的生活,必須知道,用什麼標準來衡量其正確與否,到底要用甚麼基準呢?
他想既然人是活在這個大世界(宇宙)間,那麼比起心中有很多葛藤的人起來,大自然的一切,是比較純真的了。太陽無私地給(地上界)的萬生萬物陽光,也沒有要求萬生萬物報賞它。水是萬物不可缺的,而水總是向下流,又能維持其水平狀態。恆河的水,帶著很多淤泥默往海流,爾後淤泥沈到海底,自己卻依然清淨。
人是否也該像大自然的這一切一樣地沒有私心,來相扶助才對呢?是否也要保持這無我的狀態呢?而人的所以會痛苦,是否都由逞一己之私而來?如果把私心捨去,是否也可以像大自然的萬生萬象一般地造福人群,獲得相扶相助,相輔相成的結果?
那麼,人的痛苦的原因是甚麼呢?是否都為自己著想,而沒有為別人著想所致?只為自己著想,是否偏執一方了?這樣,是否就是極端?可是如果不為自己著想,只想他人呢?那自己要怎麼辦?犧牲自己,沒有自己,人生活著又有什麼意思?這是否也是極端?
沒有私心,不只為己,沒有人我之分,也不只為別人而犧牲自己。在相扶相助,相輔相成中,捨去人我的兩個極端立場,把人我化為一體,打通,沒有人我之分了。同時又合乎大自然的(沙姆,沙臘)的(塌爾碼),那麼人,我,大自然三者就為一,這不就是人我萬物都合為一體了嗎?那麼人與人之間,也不會有相侵的事情發生了,這樣的話,心裡就會平靜的了。
釋迦牟尼佛花了二十一個晚上,在當時印臘的八月十五日清晨,終於大悟了(麻哈,看體)間(塌爾碼),而(麻哈,葩匿呀,葩拉瞇大),(到達內在於自己的偉大智慧,即被譯為(摩訶般若波羅蜜多)者。)於是佛陀就是徹悟宇宙神理,法則而達到宇宙即我的境界之人的稱呼。),而變成(阿波摟開迭,秀巴臘)(到達觀通三世,無所不知的境界的人之稱,即被譯為(觀自在)者。(阿波摟開依迭是看,(秀巴臘)是自由自在的意思。)了。隨著,佛陀把他所徹悟的(塌爾碼)中,可供人人去實踐的,歸納為(察知的很正確),(思考的很正確),(想的很正確),(工作的很正確),(活的很正確),(奮勵的很正確),(願望的很正確),(安定的很正確)等八條正確的捷徑。

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五天罡下凡治天下亂
對李淳風的占卜,太宗是心服口服了。(以卿之術數,學養當是無所不知的吧!那真是可怕的術法。我唐朝將因何人而紛亂?因何人而敗滅?因何人而重治?朕想知道將來。)
被太宗這樣問起,李淳風只道:(此為天機,臣不可洩漏。)深深跪下,胸中似乎另有玄機。儘管如此,至唐朝奠基之階段,不論是多次的戰亂,或是外交政策,總沒有因為摒棄李淳風的諫言而得到勝利的。
太宗愁眉苦臉,而李淳風又想,為了國家的安定,或者就是看在憂思百姓疾苦的一番赤誠,相信天子,有必要知道上天的機密。大概不忍見主君的愁容,他在沈默片刻之後,接著說道:(這是對吾皇難以啟齒的。唐朝持續二十一代,計二百九十年,武氏專權之後,女人將有一段時期危害國家。)太宗說:(這是怎麼回事呢?沒有避免的辦法嗎?)李淳風說:(天命不可違,這是天意。)太宗說:(那麼何人將平定天下呢?)
李淳風說:(文曲星下凡,生於賣豆腐的人家,日後他必能一統天下吧!)太宗說:(那個人姓什麼呢?)李淳風說:(天機不可洩漏,若洩漏則遭禍害。)
太宗說:(那麼,那個人平定後,又將如何?)
李淳風說:(己丑年(一口一巾不成五)的人將擾亂天下,幸得五天罡下凡平定。)這個預言成事實,所謂己丑年即六八九年,(一口一巾不成五)指的是人名,將它分析即可導出(韋)這個字。所謂(韋)字即毒殺中宗的皇后韋氏,李淳風洞悉了(天下因韋后而大亂,五天罡下凡治之)這件事。
那麼,五天罡下凡平治天下亂,又是怎麼回事呢?
話說,早因韋后的旁若無人,而又氣又急的睿宗第三子李隆基,眼見毒殺中宗的暴行而蹶起,斬殺了韋后,安樂公主及其黨羽。李隆基讓父親睿宗復位。兩年後,睿宗讓位,即被譽為唐朝中興的英主玄宗皇帝。就是這麼回事,而李淳風所指的(五天罡)就是玄宗皇帝與四位名臣。((張九齡,姚崇,宋璟,韓休等賢臣名相,所行的(開元之治)是在七一三年至七四一年的開元年間,與太宗的(貞觀之治)並稱,交織成大唐帝國的全盛時期。(繁榮,並產生了文化,科學的進步

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魔界很喜歡說自己是佛是菩薩是阿羅漢~ @ 準提佛子的部落格 :: 痞客邦 PIXNET ::

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位於新北市中和南勢角烘爐地山麓上的土地公廟,在北二高的高速公路,北上車道右上方可以眺望到,圓通寺上方,正式名稱為(南山福德宮),是北台灣求財的勝地。南山福德宮歷史悠久,建廟至今已有二百七十餘年。根據廟方資料,該廟乃由清代福建省彰洲府人呂德進,1736年東渡開拓南勢角時所建,原本只是一間由三塊石板所建的小廟,由於香火十分鼎盛,到了,1952,1968年,信徒兩次集資擴建廟宇,方有今日的規模,從山下到山上,建有一千多個階梯,供奉一尊高達三十一公尺的土地公神像,原來的小廟,則保存在正殿後面。
南山福德宮祭祀的主神,當然是(福德正神)土地公,由於國人,普遍相信(有土斯有財),許多銀行,保險,仲介,房地產業者,常常上山前來參拜,台灣彩券公司,也在發行(威力彩)前,先來此廟上香,廟方管理員表示,南山福德宮,每逢舊曆年,都會贈送信徒紅色的(錢母袋),裡頭有二枚一元硬幣,因為閩南語中,(二)與(利)的發音十分類似,保佑信徒,可以廣開財運,利益不斷。不過,信徒得把(錢母袋)拿到神像前的火爐繞三圈,才會(生效)。南山福德宮信徒廣泛流傳,如果把(錢母)與小廟中的土地公神像,手上的金元寶摩擦,招財效果將會加倍。
日前廟方換了全新的土地公立像,信眾可將硬幣投入土地公捧的元寶投幣孔後,摸摸土地公的鬍子,拐杖及元寶,沾沾財氣,再從土地公的袖口取出一元小錢,當作發財母錢,換來的錢母放在收銀機,及皮夾等適合處,可祈求財源滾滾來。摸大殿前的土地公手中的元寶是求財運,而摸鬍鬚是求福氣,拐杖則是求權勢升官。
值得一提的是,南山福德宮還有一座(神像博物館),收留台灣各地,遭到遺棄的數百尊神像,頗具有參觀價值,不過這些神像,多半因為(不靈),而慘遭遺棄,只有廟方人員早晚上香。有緣者不仿去拜一拜,可能那一尊跟你有緣,賜給財與健康喔!

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人類來到地球已有四億年了,在釋迦牟尼佛時代,所提出的八正道是成佛的捷徑。一:察知的很正確。二:思考的很正確。三:說的很正確。四:工作的很正確。五:活的很正確。六:奮勵的很正確。七:願望的很正確。八:安定的很正確。只要做到了八正道,盡自己的義務與責任,就可以達成心安後,即有(摩訶般若波羅蜜多)而已,就是(到達內在於自己的偉大智慧)的意思。(麻哈,葩匿呀),即是潛在的意識,它是人的不能欺騙自己的心的內涵。因此,要達到內在於自己偉大智慧,必須時時保持人的真正自己的心,與不能欺騙自己的狀態一樣,以顯露它所涵有的宇宙神理,法則之根本的慈悲,始有可能。
慈悲不是空洞,抽象的,慈悲是從善止惡的偉大力量,它是偉大的神通。所謂六通中的(漏盡通),就是經(離執),(去執),而達到(無執)的境界後,始能發露的,那就是純粹無雜的的慈悲心所發露的力量。到達這個境界,就稱為涅槃,是寂靜的意思。寂靜,就是心不發露不滿,恐懼,嫉妒,憤恨,貪婪,不知足等,由我執引發的黑暗的意思。當人的黑暗想念愈少,由黑暗發露的欺騙,任性,虛榮,奢侈,傲慢,誇耀,不負責,逃避,報復,偷竊等黑暗行為,隨著也就愈少,而其我執也就隨著愈微弱,人便會離執,進而去執,而終於達到完全無執的境界。
佛陀所說的正確八捷徑,是人能夠(麻哈,葩匿呀,葩拉瞇大)的唯一途徑,當人的(麻哈,葩匿呀,葩拉瞇大),到達某程度,它的(麻哈,葩匿呀)就會發露,而隨著(麻哈,葩匿呀)的愈發露,他就會明白自己與別人的前世種種。就能感知一般人,無法感知的世界之內容。就會曉得他人心中的想念。而其光子體,就能夠離開肉體,自在地行往想去的地方,世界。這就是所謂的(宿命通),(天眼通),(天耳通),(天心通),(神足通),這些神通,都是(麻哈,葩匿呀)的力量。所以當時的佛陀才稱它為(巴沙巴臘里))是附屬品的意思,隨著(麻哈,葩匿呀)的發露,即隨著(麻哈,葩匿呀,葩拉瞇大)的深度,自然發露出來的力量。因為它是發自偉大的智慧,所以(巴沙巴臘里),當時佛陀的弟子們,都把它稱作(偉大的力量)。因此,神通是靠捨去我執而自然發露的,並不能靠求來獲得。求是(貪婪)的黑暗想念行為,那是在增強我執,它正和(巴拉巴臘里)的發露狀態,背道而馳。
正確的八捷徑,令人消退黑暗想念行為,以發露偉大的智慧,真正的慈悲,這是心安的實態。而當偉大的智慧,真正的慈悲發露的時候,其偉大的力量(神通),也就跟著發露出來,這是幸福的資源,這種心安的實態與幸福的資源,不僅使人明白人生的目的,生命的意義,並且能夠令人完成此世生為人,來修正自己的偏去個性的目的,使他能夠完全活在人生的責任與義務之中。唯有如此,人才能體驗到生的歡喜。
人的生命是永恆的,永遠地從天上界到地上界,而又回到天上界地轉生輪迴著。帶著肉體的這一生,只不過是永恆生命的永遠的轉生輪迴的一世而已。人的潛意識,貯藏著轉生輪迴中,所得的一切智慧,它是人的智慧寶庫,人人皆有,並不例外。人只要把我執捨去,使自己的心,時時保持與不能欺騙自己的狀態一樣,來發露其一切想念為日常生活,則心安的境界是人人可至的。當時的佛陀時常教誨人們,人的幸福,唯有心安而後可得。

釋迦牟尼佛轉世在彰化縣八卦山下,三十三歲,林姓商人,我們常用心靈溝通。
大迦葉轉世在台北永和,蔡肇棋在公元1975年12月31日出版(我前世跟隨佛陀的回憶)這本書,對於修行者,是很好的進修的書,可以了解自己的累世因果,真實不虛啊!
羅喉羅是釋迦牟尼佛的兒子,轉世在台南,張國欽,也有著書,弟子有些是檢察官。
大目腱連轉世台中,林振堂,也有著書與釋迦牟尼佛的回憶,成立大日如來佛堂。
阿難轉世在台中,簡松雄,從事印刷業,78年的時候,幫我印刷國普雜誌。

我的文章請網友可以轉載並按讚。謝謝。

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第二象:(乙丑,乾上,巽下,姤卦)
韱曰:纍纍碩果,莫明其數,一果一仁,即新即故。
頌曰:萬物土中生,二九先成實。一統定中原,陰盛陽先竭。
先前介紹的有關武后則天的預言,記載於(推背圖)的第三象,是比較有名的篇章。這第三象之前有從唐朝的興盛至滅亡的預言詩,也可以算是精華部分。當然,被稱為名君的唐太宗(李世民),據說也看過這第二象。
纍纍碩果,莫明其數,一果一仁,即新即故。
意義看來非常深長,若仔細觀察圖畫,即可慢慢了解。
圖上有二十一粒的果實,盛在器皿上,看似蘋果,又像梨,也像李子。但將它當作李子,才能作最合理的解釋。(莫明其數)的詩句,算它的數量,看得到的大概有二十一個。接著是(一果一仁),亦即一個水果代表一位仁君。仁君代表君子的意思。
(即新即故)是說新的事物取代舊的事物,指的是王朝替換,皇帝一任換一任的情形。由這些事情整理出來就很明顯了。
李子即李氏,唐朝由高祖李淵肇基,太宗李世民,高宗李治,中宗李哲,睿宗李旦,玄宗李隆基,肅宗李亨,代宗李豫,德宗李恬,順宗李誦,憲宗李純,穆宗李恒,敬宗李湛,文宗李昂,武宗李忱,懿宗李淮,僖宗李鐶,昭宗李曄,至宣帝李祝,二十位皇帝,理所當然,由李氏獨占。唐朝也因此稱為李王朝。應該有二十一位才對,也就是說少一位了。這意味著什麼呢?
這並非偶然的筆誤,這沒有蒂柄的李子,就並非李氏的嫡脈。因為它的位置是第四個,在第三及第五之間。若是第三是高宗,第五是中宗,這個顯然是指武后則天。加上武后剛好是二十一人。她的確沒有滅絕李氏的血統。一想到李淳風與袁天罡竟然洞悉至此,不由得令人驚訝啊!
誕生與滅亡的年代也洽恰說中
萬物土中生,二九先成實,一統定中原,陰盛陽先竭
所謂(萬物土中生);土是五行中的土,十天干中為戊,己,十二地支中的丑,辰,未,戌。
已知(韱)中的預言詩是李氏唐朝的預言,所以這(萬物土中生)可解釋為(唐朝誕生於屬土之年)。
一般所謂的大地,指的是陽土的戊。佛經也記載(戊土生萬物)所以沒有疑問。
正巧的是唐高祖李淵稱帝,建國號唐是在西元六一七年,干支屬(戊寅)年,所以(萬物土中生)就是預言這件事。即(戊寅)的(寅)的五行中屬木,即陽氣之始。因為生長的意思,所以說(土中生)。
接著(二九先成實)說的是那些事情呢?它指的是李淵開國的六一八年起至昭宣帝的最後一年,907年唐朝滅亡止,剛好持續二百九零年的事實。李淳風這一點都看穿了!
第三行的(一統定中原),可直接解釋作唐朝統一天下之後情形。
然後第四行(陰盛陽先竭)的地方,就是說女人強過頭,則男人將被壓倒。道出武則天在宮中為所欲為,高宗只成掛名的皇帝,權力盡被她奪取的事件,相信讀者到此都清楚了吧!

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唯心宗禪機山仙佛寺主持混元禪寺,以前是陳水扁的國師。在電視台講土地公的故事,啟化人心,教導人們,不要只看高不看低,有些人確實是只拜大神,不理小神,這是不對的。
幾年前,有位大法師到中部一所寺院當住持,寺的斜對面有間土地公廟,大法師每次經過,正眼也不瞧他一眼,遇有他人談起,他都說(不過是(土地公鬼)罷了)。
過了沒多久,這為大法師突然咳嗽不停,尤其是休息或晚間睡覺的時候,咳得眼睛都快突出來,四處看醫吃藥都無效。
有天夜裡,法師剛入睡時,一位拿著拐杖的老先生,出現在他眼前,笑咪咪地對他說,你這個出家人,真是沒有智慧,心量太狹窄了,福德正神代表地藏王菩薩,在各處救度眾生,你一個凡夫,竟然敢罵他是(土地公鬼),實在太不敬了,所以咳嗽不止也治不好。
法師醒來後,知道來者是福德正神,立刻到對面的廟裡燒香,向土地公道歉,並許諾每逢初一十五必來誦經,供養土地公。當晚,咳嗽就好了。
三四個月以後,法師認為差不多可以了,就不再去誦經。不料初一那晚上又咳起來,情況比以前更為嚴重。法師趕快點起香來,向土地公道歉,第二天一早,就過去誦經供養。
又有一次,法師出國了,心想已經離開土地公(管區),應該沒事才對,於是偷懶不誦經,沒想到晚間又咳了起來,咳到氣喘不過氣來,連忙打電話回來,要弟子代他去誦經,請土地公原諒。
這是真實的故事。福德正神土地公大公無私,德配天地,我們凡人插翅也飛不出天地之間,怎好批評土地公是(鬼)呢?
誦經供養土地公,土地公能轉施給無祀孤魂遊靈,六道眾生,對我們來說是功德一件。對於天天去土地公廟打掃,求子也能應證,我妹妹就是生三個千金,平常參加唸佛會,逢有人過逝,均參加唸佛,天天至土地公廟打掃奉茶,在裕隆公司擔任品管員二十五年,很少生病,目前兄妹中只有她家庭圓滿及有工作。我現在晚上在永和山水庫旁貨櫃屋睡覺,早上五點左右,福德正神廟就有一對老夫妻打掃環境,又有一位做生意的年輕人,打掃廟內一切,奉茶水果,從來不缺席。這是何原因呢?

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天下無二道,古今中外聖人,凡人無二心,莫不以八德:孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥及因果報應,生死輪迴之事,為立身之道。然迷心逐物,肆意縱情,所作所為遂成因果報應。
生命旅程中,冤親債主是一位重要的訪客,除了讓你事業不順,家庭不美滿,夫妻不和,青少年的問題,親子關係,身體的病痛等等,一直折磨你及家庭,而四周親人的冤親債主,在生老病死的過程中,對我們又會有什麼樣的影響呢?
生:生不是什麼天神所造的,生的原因,就是一切的善惡行為造業的結果。當神識入母體,與父母精血和合受胎時,業報即註記,冤親債主來索債來也。古今中外不乏母受孕難產,流產或新生兒歧形或夜啼難帶或各種奇難雜症,醫生束手無策或謂之基因突變,遺傳基因等等。
老:經云:不問尊卑,但案罪錄,檢校生時,善惡多少,神識自首,不敢隱藏,以是因緣,隨緣至處。長日將盡,光線暗淡,垂垂老矣!如魚少水,了無樂趣。冤親債主也擔心恐懼,害怕沒有機會報仇,因此老人常意外跌倒或行動遲緩或嘮叨,固執,疑心,報怨子媳忤逆不孝,或報怨命運乖違,小孩不愛,兒女嫌,更加造成彼此的業力牽引。
病:世間的人或常生病或久病不癒或醫生檢查不出或根本沒藥可醫或靠藥苟活厭世者不乏其人,致使家人身心疲憊,探究根源都是業障病,世間醫生只能醫身病,無法醫業障病,故好了又犯,犯了又好,遙遙無期,真苦啊!佛說:(八大苦中,病苦為最)。人常將世間一切視為有恆,一朝臥病在床,眾苦縈逼,心理惶恐,前途茫茫,不知何往?
死:大命將盡,鬼神醫藥罔效,平日未作福德屯資糧,臨命終時,沒有依佑,神魂顛倒,夢想,恐怖,緊張,神識會墮入何道,凡人不知。業如人負債,業重先被牽引,無常鬼殺,念念不停,命不可延,時不可待,閻王相請無親疏。
家人不惜資財,請許多醫生來看或喪葬舖張,實為不智,若能為臨命終親人多做功德,才無智者。經云:為亡人作福。如餉遠人,若生人天,增益功德,若處三塗八難,永離苦難。
從無量阿僧柢劫以來,輪轉在生死界中,有時當人父母,有時為人子女,有時為人師長,彼此都有因緣牽連。生老病死如同春夏秋冬不斷循環,親人與我們的共同業障,即是業力不可思議處。
佛言:(生者必滅,會者必離,盛者必衰),消災延壽,唯有懺悔,發願,行功立德。例如:
一孩子從小讓他了解因果的關係,憑後天的修為來改善所承受的業報。
二:設法為自己往生預作準備,早日採取死亡的決心,正確的看待人生,多布施,作功德,特別是能為自己或親人的冤親債主,隨時念經,作功德迴向,懺悔自己的累世的業障,也要為陰靈,嬰靈,夭折的祖先,六道眾生,唸經持咒超拔,才是解脫之道。由其要注意剛過逝的親人,行功立德及超拔,才能讓自己身心靈得到安祥。

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天狼傳說 :: 痞客邦 PIXNET ::

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第三象:頌曰:參遍空王色相空,一朝重入帝王宮。
遺枝撥盡根猶在,喔喔晨雞孰是雄。
看穿武則天的號令天下
話說被逐出宮的武媚娘,當了尼姑,但在太宗駕崩之後,立刻被高宗皇帝,再度迎入宮中。
參遍空王色相空:參遍是所到之處,(色相)是姿容,所以這就是萬般皆空,她被迫皈依佛門之意。
一朝重入帝王宮:就是說,某一朝代來臨,再度活耀於後宮。事實正是如此。此處還有一處疑點,即是太宗御賜武媚娘的草痷命名(興龍痷),由這個名稱,或許可以解釋,有朝一日,潛藏地底的龍,將乘風雲耀龍門。宛如武媚娘重返後宮早已天定。
然後,武媚娘使盡陰謀,終奪得后位。這是永微六年(西元六五五年)武媚娘二十七歲的事。此武媚娘就是日後稱帝大展權勢的武則天。
正如李淳風給太宗的諫言(天命不可違),武媚娘面對權勢一往直前。阻擋者,或被殺,被流放孤島淪為平民。
如此這般,武后汲汲於掌握天下之道。垂拱元年(西元六八五年)為了專制政治而改元,六十二歲時,於元授元年(西元六九零年)自立為帝,改國號周。
喔喔晨雞孰是雄:意味著(喔喔地報曉的雞,就竟那一隻是雄的呢?)當然,指的是被法術損氣運,虛有其名的皇帝,落魄的高宗與掌握實權,君臨天下的武后二人。世人均稱呼(二聖)。此事記於(十八史略),誠如預言所料。
歷代的帝王均怕(推背圖)
為什麼借(雞)為題材來寫預言呢?緣於(雛雞雄鳴不主榮)。若雛雞氣盛司晨,則雄雞當一無用處。所以它非常巧妙地,描寫了武后與高宗的關係。但事實上它有更深層的含意。
正史記載高宗於弘道(西元六八三年)駕崩,而且三年後的垂拱元年(西元六八五年)武后臨紫辰殿參與國政,並改元(西元六八三年)武並改元。干支曆上此年正好是(乙酉年)。因為酉就是雞,是李淳風欲藉(司晨雞)一語道出,武后完全掌握權力的年代。
遺枝撥盡根猶在
這裡指的是什麼呢?這就是(遺枝(嫡派子孫)即使被除盡,根依然存在)的意思。指被貶為平民的王皇后,以殊死的決心所生的李旦(睿宗)乙事。
武后與王皇后如此敵對,但就如同李淳風對太宗所言:(人老了,就會變成仁慈,皇上的子孫,將因此免受重大的損傷吧!)皇太子果真立真立的是王皇后的兒子,改從姓武,受到仁慈珍愛地養育。
這些預言當然可怕!李淳風簡短的詩句中隱含這些預言,真難相信是人力所及的。
以上有關武后則天(推背圖)的記載應該是足夠了。經由李淳風駭人的天眼,每當翻閱如此簡潔的,又生動預言詩時,想見中國歷代皇帝時,而恐懼戰慄,時而徹底地努力想它忘卻。但是,如同李淳風上奏太宗的(天命不可違)。
很多宗教團體藉著各種名義,在騙財騙色,希望大家要有正知正見,釋迦牟尼佛涅槃前說:(末世時期,以戒為師)不是寺廟的師父,也沒有教人建寺廟,及出家。而以心傳心的方式,傳給迦葉,阿難,再傳至蓮花生大士。達摩祖師傳至六祖。

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大自然賦予蓮雲寺地理位置及環境
五股交匯 置身集福 紗帽蓋頂 七星披掛 大屯進港
舉視陽明 觀音後盾 硬漢支撐 太師之座 如此聖地
絕無僅有 畢生難逢 建寺因緣 共同攜手 完成道場
福報無窮 功德無量 子孫庇蔭
蓮雲寺位於五股鄉集賢村凌雲路二段三十五號。面對淡水河,基隆河及其交匯點,並有陽明山,紗帽山,七星山,大屯山為屏。早上可觀日出,吸取朝陽之氣,晚上可觀月出,夜景真叫人,有置身世外桃源之象。後山依靠觀音山,硬漢嶺。真是舉世無雙,難覓的聖地。
推廣活動:閉關斷食 身,心,靈大掃除
心身靈獲提升 知識轉為智慧 破迷誤與執著 得自在與快樂
青少年智慧營 蔬果閉關斷食
暫離父母的呵護 寧靜深思往昔過 提昇心靈啟智慧
體認親情除叛逆
慈悲三昧水懺法共修
眾生業力無邊處 三昧水懺盡懺悔 慈悲淨化身心靈
莊嚴法會利冥陽
唸佛共修
一聲彌陀悲心生 聲聲佛號入耳根 阿賴耶識源頭淨
流露安祥自在心
靜坐共修
靜坐冥思觀自在 特殊磁場盡潤浴 洗滌塵囂斷煩惱
提昇心靈獲健康
現身法喜共享:親身事實經歷談 不失人生妙規範
喚醒眾生莫作惡 業障現前無倖免
山間傳奇人物:(張師姐)於民國七十六年買下觀音山這塊地,本是建廠用的,夜裡一夢,菩薩指示在這裡已等她千年了,這塊地是要蓋寺廟,度化眾生的,不懂得拜拜,把土地公安置在冰箱上的張師姐,以為只是個夢,仍然汲汲營營於事業,一個載不動的夢,一個背不動的夢,遍撒糖衣,佈下羅網,摧毀了事業的夢,攪亂了繁華人間的夢。菩薩的大業,是前世的願?還是今生的果?仰首天幕是我帳,星辰依舊,銀河依然,無盡的長空,風過雨飄,孤獨寒冷,上天靜默無語。低眉大地是我床,淒風苦語,雷電交加,漫漫長夜,踽踽獨行,步步血淚,踏上不歸路。沈重又奧秘,不可輕易對待的生命,在苦海中度人的船夫,接受上天給予的煉淨,修剪,在忍辱中,艱難中,困苦中,幾時軟弱過,此刻也正是她有力量的時候。她是佛菩薩,示現人間來完成大業的!如此莫測高深,尊循菩薩志願,普照眾生,無不有感。
在七十九年,尊循菩薩指示,收拾簡單的行李上山,恍若跌入暗暗崎嶇坎坷的深谷,心中盡是累累的傷痕。
荒山涼,孤影單,心中惱,心中怨,來時路上風瑟瑟。芒草舞,碧連天,依霜露,山為家,遍地都是清風涼。債務繁,錦囊空,生妙計,種蔬菜,自然溫飽供色身。值歲末,折竹花,染金色,搓圓仔,醃漬蘿蔔蒸年糕。又賣地,只為措建設經費忙。披簑衣,戴斗笠,挽衣袖,澆菜園,朝山坡道舖路又砌擋土牆。紮鋼筋,刷油漆,運磚塊,推小車,地藏殿爬上爬下,屋脊架鋼樑。寺院構圖,設計,小工,雜工,清潔工兼廚師,樣樣親手來。又深入經典,習誦經,學儀軌,一切均依佛的教導。傷脊椎,長骨刺,不能行,只能爬,是天地不仁?是菩薩不仁?淚水和血肚裡吞,長夜難眠,獨唱三聲無奈誰知曉!
修忍辱:某人很像佛教徒,歸依了一位師父,師父告訴很多關於到達彼岸的方法,她還是無法開悟。
某人又歸依了一位聲名顯赫的師父,師父告訴她,只要誦念(南無阿彌陀佛)藉著這個恩典,你就可以到達彼岸。
某人還是不能了悟,又看了很多經典,請教了很多專家,博士,仍然無法到達任何地方。某人很沮喪,有一天碰到一位非常平凡的在家居士,沒有人會想到,他就是一位天人師,因為他過著非常平凡的生活,沒有袈裟,沒有門徒沒有顯赫的聲名。
天人師說;(你就是佛,牠就在你很近的地方,因為太接近了,所以你看不見牠,牠就在你裡面,也在你外面。某人說:我拜訪了很多師父,師父都說要皈依,要有儀式,這樣才能成為佛弟子,才能達到彼岸。你(指天人師)為何不皈依師父呢?你是屬於佛教?還是道教?
爾時,法音宣流:天尊地卑(謙恭,包容),天地氣和,尊卑交融,是自然,是大道,人尊我卑,人我本無體,是佛也是道,佛道本妙真,癡人疑我,慢我,是無明?是分別?是罣礙?
佛臨涅槃誡勉弟子:當自皈依,皈依於法,勿他皈依)長阿含經,佛滅後付法於迦葉以心傳心,至六祖。
蓮雲寺沒有師父,門徒,只有在家居士(張師姊),張師姐謹記菩薩教導,依教奉行。
皈依佛法聖,皈依覺正淨。律不曾慢,戒不曾破,沒有任何法門,只有世尊的心法,內求不外求。反觀自照。
大菩薩智慧如海,悲心盡虛空救苦為資糧,解怨為要行,不捨一眾生,忍苦為本,所以不論天主教,基督教,道教,神教,佛教等等,無一不度化。以在家居士相,示現於人間,乃方便教化眾生。
性空八德利人天:菩薩嚴苛的教導,如同風雨中的千錘百鍊,讓生命活的更璀璨,更輝煌,更無窮。
日日與遼闊的天地和幻化無常的宇宙相伴,大自然的生一切的生命,一切的現象,無拘無束,心無其心,形無其形,物無其物,唯見於空,又空非空。原來生命是流動的,如同經典所:心無所住,緣生緣滅(生滅是一體,無可分割))是無限遙遠的過去,也是無盡的未來。
菩薩的不仁,是大道無情,是大道無緣,是大道無慾,是大道無惑,無私無我,一切的公心,一切至誠,誠能盡性,可以讚天地之化育,可以與天地參予。公心,至誠,乃性之德(孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥)八德,人道就是天道。
智慧來自於苦難,苦難來自於無知,一切都已化為感恩的心,佛的教導,菩薩的教誨,無怨無悔,悠悠於法海慈航,常樂於裟婆若果,性空八德利人又利天。

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念阿彌陀佛是念自己的真心 @ 念奴嬌的異想世界 :: 痞客邦 PIXNET ::

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距今約1300多年前,中國是唐太宗(李世明)的天下,稱貞觀之治。
有一天,屬下將一民妙齡美女帶到唐太宗跟前。該美女叫武媚娘,當然才十四歲。太宗看了一眼,即為那嬌媚如仙女般的美豔而心跳不已,立即納入後宮,當晚舉行盛大的宴會,頃刻之間,成為愛的俘虜。從此太宗與她行影不離,而且將引見武媚娘的屬下昇格為弘文館學士,甚至她的養父武護,也做了都督。
在此之前有一進言者,即官拜司天監(天文台長官)的李淳風。(陰盛則陽衰,臣卜卦得知,天將降禍於親王(皇太子),不但女流專權,且不久將即帝位,誠然遺憾之至,其為武姓之女子!)
太宗聞言哈哈大笑:(女流之輩焉有論天下治社稷之理,是你的想法錯誤了吧!)
太宗比任何人,更高估李淳風的卜莁星相術。此時亦為自信的言詞所動搖,但卻不想(難想會是心愛的武媚娘)。
因此試問李淳風,本次的科舉狀元為何人,若能猜中,當即聽從李淳風的諫言。
李淳風仔細默想後回答:(本次之狀元即(火犬二人傑)。
太宗認為李淳風再怎麼鬼才,也不可能預言狀元的姓名,因而鬆了一口氣。
但科舉的放榜日到來,狀元為(狄仁傑),太宗驚訝不已。竟然真如李淳風的預言,一字也不差。
若合(火犬)即成(狄)字。又(二人)即為(仁)字,最後(傑)字就直接一語道破了吧。
李淳風祇道是戲言。有誰能將姓名一字無誤地言重呢?莫非是天意!
事情至此,太宗遂採取李淳風之言,撤了武媚娘的養父,武護都督之職,同時賜武媚娘草庵一間,令其住在裏面,並放逐出宮。

暗示唐朝新局面
至此似乎已告一段落,事實並不盡然。時移境遷,武媚娘再度重返宮中,唐朝面臨一個嶄新的局面。有一男子,冷眼旁觀而戰慄不已,當然,這個人就是李淳風
推背圖第三象 丙寅乾上,艮下 豚卦
韱曰:(日月當空,照臨下土,撲朔迷離,不文亦武
頌曰:參遍空王色相空。遺枝撥盡根猶在。喔喔晨雞孰是雄。
圖是顯出女人像。
話說(推背圖)第三項的韱寫著:日月當空,照臨下土,撲朔迷離,不文亦武。
第一行的(日月)與空即成。第四行裏有(武)字)。
更妙的是第二行的(照臨下土)。
論原因,乃是武(明空)之名取(日月當空照萬方)之義而更改。
(撲朔迷離)源自(木蘭辭)的古樂府,將此句意譯為(雌雄莫辨)是有根據的。再加上圖:(是一女人)戴皇冠。
也就是武則天當了皇帝,與在座的男子周旋應對,以女兒之身,卻如男子般精力,充沛地鼓動權勢,活躍一時。
將以上的句子十二字的詩準確地預言,所以它是駭人的。

下一次再繼續。
我在前五日,在永和山水庫旁,唸咒時,出現圖像(天空下雨,又有一圖,是河流上水動)前天又出現(一個人雙手打鏘鏘)是最近會發生的事情。
十二月初顯示(乾坤朗朗,日月並明(鳴),三八佳人,塗炭生靈。)也已經有應驗,這是從今年到112年世界的氣運。

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如此經過袁天罡與李淳風二人極周密的觀測而制作了渾天儀(中國的天文觀測器),以麟德元年(西元六六四)為甲子(六十干支曆啟始之年),並據此制作(儀鳳曆)。此曆亦留傳至日本,於文武天皇二年(西元六九八)至天寶字六年(七六二)的六十五年間被採用。
成就史上有名的貞觀之治的絕世名君 唐太宗,因不以世襲的望族為標準,並廣招賢才而聞名。當然,名相房玄齡,杜如晦等人亦幫了大忙。但是在太宗身旁以拔群之才智自豪的袁天罡與李淳風,他們的貢獻,卻在往往易被遺忘的歷史的陰暗舞台中,發揮了潛藏的力量。
太史局的擔任務首推天文觀測。有曆法的攢定,曆書的頒佈,或為了進行占星術,所做的天體及氣象現象之變異的觀測等等。似乎也接受部分官吏就個人的運勢之好壞的問訓。
司法遷(史記)中的(天官書第五)裡,記載著根據北極星(紫微星)在太空中不動(其實只是因為歲差運動而沒有動)之特點而將它比做天子所住的宮殿。
又以紫微星為天的中央,定為中官,其他又分東官,南官,西官,北官。在各自所屬的星或星座裡,將實際的官位,加上表示的名稱。
亦即天體與地面上的政治機構或體制相對應,由天體的變化來,推測地面上的政治體制或天下國家的動向。
因此以這種異常的現象,一旦被觀測出來,立即將之密封上奏,如誤將此事洩漏與他人,即被處以重罰。
在如此的環境下,袁與李兩位天才,才得以全心全意地灌注心血完成(推背圖)。
但是這些內容被列為最高機密事項,只有當時的皇帝才能過目。我們只要考慮到(推背圖)預言的正確性與它所著作的時代是如何久遠的往昔,當可瞭然於心。
不管怎麼說,由第二次世界大戰爆發之年往上追溯,也有一千三百多年了。哪怕讓個百步,就以記載(推背圖))之存在的中國最早資料(宋史,藝文志卷)的可靠性來說,那也距離第二次大戰六百多年,也比諾斯特拉達姆斯的(諸世紀)還要古老。也可說,愈接近現代,那預言的正確性,當然就有某些程度的增加,所以欲藉(推背圖)來斷勝負者,大家可以視目以待。

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恭賀阿彌陀佛聖誕,奉阿彌陀佛及千手千眼觀世音菩薩的指示:(今天在午時及酉時,坐禪,行禪,立禪唸南無阿彌陀佛聖號,機緣成熟者,可到西方極樂世界或八功德池,洗淨自己的污穢。)並祈求國家社會家庭的安定及健康的身心靈。
阿彌陀佛的前世是(阿蒙)出生在公元前3000年非洲巴沙里,專門醫治絕症的醫師,不論貧窮富貴,一律平等對待,不論遠近,盡心盡力的為病人醫治身心靈的病。並發下十二大願,才成為西方極樂世界的淨土。所以借此今天的機緣,接引有緣的佛子,到西方極樂世界聽佛法及清淨自己的身心靈。
在蔡肇棋先生所著作的:(正確八捷徑的指標)我前世(大迦葉)跟隨佛陀的回憶中提到:(釋迦牟尼佛逝世已2550年了。每當想起和佈大(佛陀)同時活在印臘(古代的印度),跟隨佈大四十二年的種種往事,便令我掀起無限的懷念。(當五個五百年後,我們又一起來到地上界的時候。)佈大的慈祥語聲,猶在耳旁旋繞,彷彿那是昨午今朝之事。
佈大四十五年的教誨,可歸納為一件事情,那就是教人尋回真正的自己_ 不能欺騙自己的心,唯有這樣,人才能解脫生老病死之苦,而實踐方法,便是正確的八捷徑(八正道),在各自個的日常生活中,好好的實踐正確的八捷徑,做一個無愧於心的堂堂正正的好人。佈大不需望人家出家,沒有叫人藉甚麼方法修行,更沒有蓋過供人膜拜的廟宇。他教人家,人生即是修行的道場,宇宙就是巴互臘莽(神,梵天)的殿堂,人只要時時顯露其不可欺騙自己的心,好好地過其責任與義務的正常生活,就夠了,正確的八捷徑,只不過指明一個人過這種正常生活的正確性,以及使他更容易,迅速地獲得真正的心安幸福罷了。因此,佈大又時常教誨人們,正確八捷徑是人的想念行為的最低標準,人的想念行為,能以正確的八捷徑為基準,才能很快地獲得心安幸福,才能解決生老病死之苦。
生為人必須樂觀奮鬥,不要悲觀掙扎。要樂觀,必須令自己在日常生活中,所發露的一切想念,皆讓自己覺得問心無愧,安祥,輕鬆,舒爽,而有益於社會,人類,真的做到如此,一個人才算得上愛真正的自己。人就是心身之和,正如愛護自己的身體,使自己的身體狀態,感到舒暢,人亦有愛護自己的心義務與責任。愛護心,就是使自己的心時常保持樂觀,這樣,一個人才真的在愛自己。連自己也不知如何去愛,那又怎麼能去愛別人呢?
人類在地球四億年以上,2000萬5000年前印度,佈大是開依拉肅大國國王(播拉力)是十三代國亡,在位378年,首都貝薩里,那時的人民壽命八百歲,皇后命喜(觀世音菩薩)堪朗如來(女)。大公主埋托勒呀(彌勒佛)女,謎樓庫如來。太子錛拉慪第十四代國王,在位四百一十一年,是釋迦牟尼佛的兒子,2800年前是麻哈,卡俠罷(大迦葉)宰相阿亢給在位581年,又降生於南美洲,離今6500年前佈肅部 喇阿。
轉生在台灣的蔡肇棋住台北,為大迦葉轉世,住在彰化八卦山下林先生是釋迦牟尼佛轉世,我以感知方式溝通,也告知我有十位弟子轉世到台灣。住在台南的李國欽是羅喉羅轉世,是釋迦牟尼佛的兒子,(因心光般若問道峰格主劉鎮豪先生認識而問我,我感知道的。)
住台中市的林振堂先生是大目腱連轉世,都有著書寫前世的記憶。住在新竹縣竹北慈航宮的林金水也最近才接觸喇嘛,送給他舍利子,變成橙色,今年十月份到慈航宮,他的母親問我林金水是誰轉世的,我答是釋迦牟尼佛的弟子轉世。因為要機緣成熟才能知道一切。
最後恭賀南無阿彌陀佛聖誕,緣份佳者,利用午時及酉時,唸佛,能夠到西方極樂世界一遊。感恩之心,長存心靈裡。

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2014年12星座財運預測? @ ☆超神準星座、心理測驗分析☆ :: 痞客邦 PIXNET ::

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福德正神經中提出(吾是三皇五帝后土之臣。本境真君。順天之志。開蒼辟地之炳。引人拓植,必配乾坤,喚醒愚民,墾荒教導純純,人人敬我,我愛人群,有人問我名何姓。凡是共工氏之子,炎帝子孫句龍。立志精忠威靈淳淳。後世人德高望重。敕封(福德正神)。)
福德正神是三皇五帝部下,掌管土地的臣子,在神仙界的地位為(真君)。我們通常稱福德正神為土地公,而把幫我們顧守祖先風水的土地公稱為后土。
我每次到墓地,看到土地公站在那裡,就覺得心酸。那麼大的神,我們竟然請牠去守墓!實在不正確,不過既然已成習俗,我們就照著去做。只是我們每次看到后土也好,土地公也好,福德正神也好,都要打從心裡尊敬牠。
福德正神不僅是我們祖先風水的護法,我們家裡有人亡故,也需要福德正神牽引及註消戶籍,依個人在世的功過,提報城隍爺,通報地府,有功於國家社會的人,才能往生到天堂或極樂世界,你說牠的功德有多大啊!
混元禪師十多年前,去南投縣水里鄉蓮因寺參香,拜訪懺雲大法師。懺雲法師跟混元說了一個故事:(幫他看廟的老先生,九十歲了,曾多次向他強調,往生後,不想當佛祖,不想當菩薩,只想做福德正神。懺雲法師對他說,老人家這麼慈悲,一生做了這麼多功德,兒女也都很有成就,應該要去當菩薩。
老人家回答:福德正神是和百姓最接近的,牠能把庄頭顧守好,讓家家戶戶平安,百姓有了困難,牠立刻看到,立刻幫忙,這是最實在的回饋社會,幫助眾生。
老先生還說,只要人人能夠尊敬他,他就滿足了。這位老菩薩已經大徹大悟了,看看現今社會上耀武揚威的那些人,有幾個能得到大家真心誠意的尊敬?)
在鄉下,過中秋的時候,有的農人會用竹竿串著土地公金,插在田頭田尾,供養土地公。這是淳樸的鄉下人發自內心的敬意,試問,有多少人能有這樣的福德?

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話說46 @ t458686999的部落格 :: 痞客邦 PIXNET ::

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