目前日期文章:201411 (18)

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在美國報導有一位五歲,名叫(奧格斯),他經常告訴他的父母親,他是祖父來投胎轉世的,起先他的父母不太相信他所說,還以為是小孩子的胡言亂語,帶著他去看心理醫生,經過醫生診斷,這位孩子頭腦完全正常沒有毛病,他沒有幻想症。
今生這位小孩子,他從來沒見過祖父,居然能說出祖父的名字,活到幾歲,如何往生過世的奇事,甚至於還能說出他有幾位兄弟姐妹之事,更神奇的是他說出他有一位姐姐是自殺死亡,跳進舊金山大橋的往事,完全正確無誤。據他說,他死後靈魂進入一個黑洞,看見有許多人身穿白袍放出白光,也看見有翅膀的天使,在天空飛來飛去向他微笑。四周有一大片綠色草地,他聽到上帝的聲音,叫他去投胎轉世,他祇感到一陣天旋地轉就來到人間了。
居然祖父能變孫子的奇異事,小孩子的五官臉孔跟祖父的臉孔還真像,幾乎有九成左右,記者當場問這位小孩看全家生活照片,他都能一一指認出來,前生親人名字居住地方皆無誤,令記者們當場感到很不可思議。

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在修行者家庭或平常人家庭,都有祖先或嬰靈,再轉世為家庭的子孫,寵愛的動物(貓咪,狗)。就我自己的祖父轉世到我大妹兒子,祖母轉世到最小妹妹的兒子。母親轉世到我二哥的第二孫子,在我父親逝世於95年時很不捨呢?所以平常的人,需要行善佈施,為轉世的資糧。祝福大家平安健康。

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秋冬是過敏反覆發作的時候
防止過敏反覆發作,首要在(保暖),早上應多喝開水,並維持居家環境的整潔,減少接觸過敏原,且應注意皮膚的保溼,多吃維生素豐富的食物,以增強身體的免疫力,減少發作的次數。台灣雖屬海島,但秋冬季節多變,日夜溫差變化比較大,通常在清晨的時候較冷,中午的時候暖和,到了傍晚又開始變冷,因此預防過敏反覆發作,要注意是(溫差)而不是(低溫)。
預防晨起時鼻塞,可於起床前,先在被窩裡多加件衣物,起床前或起床後,喝溫開水,甚至床頭下放一個口罩,或是外出前戴口罩,避免冷空氣直接進入呼吸道,引起鼻過敏,鼻塞發作或氣管收縮,造成身體不適。
另外出衣服要穿暖一點,避免因進出室內外時,感覺的溫差,誘發過敏。感冒流行季節或空氣品質不好,最好減少外出,若一定要外出,也請戴上口罩及做好禦寒的動作。氣喘過敏兒,則要避免在乾冷空氣下做劇烈運動,運動前一定要做足夠的暖身操十分鐘左右,是可以放心的去運動。
秋冬身體健康之道
一到秋冬換季時刻,也是許多上班族經常請假,不得不拿著健保卡,勤跑醫院診所的尖峰時間!有的人開始出現氣喘,心肌炎,鼻竇炎,皮膚病等過敏性疾病,甚至有人容易感冒,可說是大病小病不斷,最主要是身體機能失衡,抵抗力變弱,免疫力下降所導致。
應掌握均衡營養原則,建議多吃維生素豐富的食物,即可增強身體的免疫力,減少油炸類,飲料。想維持身體機能正常運作,可以調整體質下手,除了注意飲食均衡,正常生活作息之外,還必須維持固定運動,適度補充人體必須的營養。例如食補:紅棗,桂圓,枸杞,篸鬚,黃耆,老薑,黑糖,將其泡煮來喝補身體,讓氣血通順,一定要記得給自己和家人補補喔!趁著換季之季時候,正是保養身體最佳時機,才能遠離手腳冰冷,頻頻生病的夢魘。

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九龍起 關帝靈 應運生 化有形 正心存 正義性
正氣在 正念生 孝父母 敬六親 信友朋 勿愧心
凡因果 用香供 祖先情 功德迎 惡緣起 笑臉清
孽業解 主出運 北斗星 救凡靈 太極轉 陰陽清
人間法 道為心 世間理 取中情 萬法門 求圓融
方便法 人倫情 咒語誦 智慧明 甩手功 血路行
解脫壇 度無形 文武尊 隨佛云 生意來 人要勤
父母壽 解冤心 人有錯 明聖誦 人無情 釋結停
拜土地 錢來吽 拜地基 是非平 洗符令 身清淨
戴佛牌 廟在心 多施棺 輪迴定 多放生 延福命
關刀出 赤兔行 俠義心 溫柔情 肝膽付 照丹青
逍遙遊 瀟灑名 帝拿旨 玉皇令 帝騎馬 運快行
帝拿刀 見利興 帝拿書 智慧靈 帝騎龍 佈月星
九龍帝 乘願領 嗡 玄靈聖 敕令 罡吽行

@@@@@@這些咒語,多瞭解其意義,對於修行,求財,消災解厄有幫助,祝大家平安幸福,財源滾滾。
歡迎轉貼,每天多誦及瞭解,可以改變命運。

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泡腳最補腎,手腳冰涼的人必看 | Pttbook

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大纪元 - 拆字测吉凶 汉字文化底蕴深厚

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你一定有過這樣的經驗,當你順手給予別人一點小幫助時,就會發現彼此之間,即刻流露著友愛和喜悅,感到諸多安慰。這些情感似乎是在你給予幫助後,才引起的迴流。雖然有些幫助只是舉手之勞,自己也絕無任何居心,但是感激的笑容和會心的眼神,卻深深觸及人性的光明面。
心靈的共鳴更為珍貴
佈施就心理學的觀點來看,就是給予。給予並不限於幫助,它包括思想與情感的共鳴,體諒和寬恕。給予別人幫助固然不易,但給予心靈的共鳴,體諒和寬恕,則更為珍貴。佛家把給予(佈施)分成兩大類,一是財施,即各種有形的幫助,包括金錢,勞力和物質的捐助。另一種則是法施,就是協助別人的成長,給予體恤和寬容。兩者相較之下,法施比財施更為珍貴難得。
有些人養育孩子太注重身體的成長和一般教育,很少在適當的時候給他幾句活生生的金玉良言。也太注重學歷的完成,很少去注意自尊心的培養,很少給予適當的讚美和幾句溫柔的話語。正因為我們少於這方面的給予,親子之間的感情,才變得不夠親切溫暖,因此彼此間的緣,沒有穩當地建立起來。
對待朋友也是一樣,如果我們給予對方一種受賞識的感受,彼此間就會變得親切知心。當對方感受到尊重的時候,你也會得到相對的尊重,這就是投緣。
給予必須是主動的心理狀態,在公車上你讓座給老弱婦孺,是你主動的發出惻隱之心,把關心投注於人,然後才產生給予的行為。主動的給予,能表現出一個人的熱心,它很容易化解人與人之間的冷漠與隔閡,因此越能主動幫助別人的人,就越能建立好的人際關係。
佈施是沒有條件的,有條件的佈施,就會變得窘態畢露。為了討好別人而現出笑容,固然也在表達親切,但因為缺乏真誠,最後就會變得生硬勉強。同樣的,心中有所求才給予對方好處,充其量只不過是籠絡罷了。籠絡就本身而言,是一種不安的表現,對於真正的人際關係並沒有幫助,因為它可能帶來更多的渴求,變成貪婪的操縱。這就是釋迦牟尼佛告誡世人(應無所住行於佈施)的真正原因。
從佛法的觀點看,給予別人就等於跟自己結了善緣。因為人的感情和智慧是一種交流的關係,人的內在世界就等於外在世界的映象。
佈施透過行為而實踐,無論佈施的內容是什麼,不外乎使用語言,姿勢,表情和行動來當作手段,因此,佈施的行為態度會影響佈施內容和品質。古人說:(不食嗟來之食。)不禮貌,不尊重的賞賜,對方即使接受,也不會心存感激。因此,人要注重平常的言行態度,因為它是我們佈施和給予的一部分。
佈施是菩薩的淨土
佈施是代表著一個人心靈成熟的實際情形,幫助別人,必須同時具有善良心態。(萬物唯心),心地慈悲,佈施就會得當適切。
佈施和給予,並非只有對親友,而是要普及宇宙間的種種的生命現象,現在的人談保護動物,維護生態,而古代人則稱之為(眾生平等),人類能善待大自然的一草一木,能夠對大自然的生命現象給予維護,這便是對大自然結下善緣,大自然也一樣會給予回報。
佈施本來就不求回報,但是有了佈施,必然得到回報。不過回報的不是佈施的本身,而是美妙神奇的緣,它可以被解釋為完美的時空關係。

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力荐五大最有效的瘦身運動減肥時塑造完美身體線條! | Pttbook

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女人心事,男人其實你不懂(男女生必看) | Pttbook

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雖然生命無常與短暫,但是每個人都不能輕視自己的生命換取慧命。看到一篇文章,在美國費城有座大教堂,百年以前曾是一個小教堂。有一天,一個六七歲的小女孩,坐在教堂外的階梯哭泣,神父來到小女孩的身邊,問她:(為什麼在這裡哭?)

小女孩說:(人太多了,我擠不進去。)教堂裡已經坐滿,她無法進去上主日學,很傷心。神父看看小女孩穿的衣服很簡陋,想必是貧民區的孩子,就帶著她進教堂,找個地方坐下,從此小女孩,每個主日學都不曾缺席。

兩年後,小女孩突然因病往生,女孩的父母親知道她很虔誠,於是通知教堂的神父。神父不捨地抱起小女孩,從她身上掉下一個破舊的小包包,裡面有一張紙條,歪歪扭扭地寫著:(感恩可以讓她上主日學,但是教堂太小了,很多人都進不來,所以有個心願,想把小教堂變成大教堂。)

她開始存錢,只要有一分一毫都存起來。神父從小包包裡找到五毛七分錢,這是她所存的錢,還有她的心願,神父感動地落淚,也想幫小女孩完成心願。無奈附近人家大多貧窮,只能一點一點的勸募。

直到這則感人的故事被報導出來,有一位大地主對神父說:(我有一塊土地想賣。)

神父說:(我沒有錢買土地。)

大地主說:(應該有,我這塊土地要賣:(五毛七分錢。)

就用小女孩的錢,買下這塊土地,大家紛紛樂捐共襄盛舉,小教堂終於變成一個可以容納三千三百人的大教堂。這個小女孩小小的年紀就往生,留下一個小小的心願,卻完成意義重大的事。這樣的事蹟流傳百年,仍是感動人心,不就是永恒的慧命。

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一切的活動,都是意識而來。意識是潛在的種子,就像濕生的卵一樣,大量的繁殖與蠕動。我們這個身體的由來也是如此。由於意識的執著,產生精子的活動,遇緣與卵子結合,再藉母體的子宮,培育而成長。所以身體的因緣,是自己的意識妄生來的,父母只是我們滋長的助緣。
為什麼會有輪迴?因為這都是意識在作祟。由於有了意識的執著,才產生這生死活動的表現。所以要成就佛道,一定要從意識下手。
不同的生命個體,有不同的意識活動,而這些活動又交織成複雜的因緣網路。但為什麼佛法要我們觀空?就是提醒我們,意識心是無常的,因緣變化也是沒有自性的,都只是一種組合罷了,一旦組合的緣盡了,就會分散。因此要想離開煩惱,就得明白這層道理。
從物理的觀點而言,每個人都有不同的生存環境與際遇,這些好好壞壞的緣,都是我們自己製造出來的。因為都是我們過去所造的業,過去我們加諸於別人,一切好壞善惡的結果。這些緣是不會變的,因為我們不能改變自己發生的過去。因此,即使我們現在的心態改善了,但對現下的遭遇,卻未能有絲毫的改善。所以,當我們不幸遇到壞緣時,我們應以無苦的心讓它過去,並督促自己積極行善。因為現在行善,所製造的是未來的善果。至於現在走的,便是過去因緣所顯現的路。
離開意識的幻相
如果從精神層面而言,就不能去肯定這些變化的實質,而需肯定它是空的。不管任何的善緣或惡緣,都不能肯定它的真實存在性,才能達到超然覺悟的透視。當不覺悟時,看事相是兩面的,差別的。但覺悟時,觀一切因緣則是空的。
物理的現象好壞是由心造成,所以在用心時,要非常小心。如果無心,當然不會製造因果。但如果錯用心,表現了出來,就會落入因果的規律,因為種子必經發芽而開花結果。所以,雖然意識的一切作用變化,不離空性,卻不能破壞物理的關係及因果的規律。
空性中沒有物質的存在,也沒有精神這個觀念,甚至連(我)這個精神附著處也不存在。這並不是說什麼都沒有,而是它不屬於現象。也不是獨立的東西,因為它是沒有名相可的,你無法描述它。
真實的佛法與神教不同,神教有一個精神主宰叫做大我,這個精神主宰可以控制一切,也可以創造一切。它可以主宰萬物,認為一切都要歸順於此大我。而佛法中卻沒有我,也沒有人成大我。神教的主宰只是屬於精神的意識,這個意識會變化的,是靈魂的一種,但離不開輪迴。要脫離輪迴,必須離開一切的變化。想要不變化,除非離開意識的幻相,別無它法。

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佛性是無階層分別,空與清淨才能脫離
輪迴,自然的心靈,克服各種困難,為國家社會貢獻,讓和諧的氣氛,充滿人類,達到大同世界。祝有健康平安幸福的人生。

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睡眠為健康之本
人體像一部精密的機器,性能再怎麼優良,都不可能24小時運轉。適時,適量,適當的睡眠,像一種自動保固的安全機制。睡覺時,白天積極運作的大腦,會處於休眠狀態,體內蛋白質合成,生長荷爾蒙分泌,神經修補和肝醣利用都會增加,同時進行身體活力恢復與細胞修復,以及針對白天的記憶,學習和情緒做整理。
如果失眠或睡不著,大腦運作,內分泌機制紊亂,即可能引起身體平衡功能的風暴,如交感神經過度亢奮,心血管系統便會失控,血壓會升高,心臟會有心律不整。不得好眠,也會讓人情緒暴躁而瘋狂。早年的戰爭時間,訓練魔鬼士兵,就是讓他們保持亢奮,不讓他們入睡。久而久之,性格就變得殘暴,失去人性,原本的溫暖和同理心。
好好睡一覺的秘訣
一:營造舒適的環境:溫度維持在25至26度,避免明亮燈光照射,儘量保持房間黑暗,在完全黑暗的環境下睡覺,可有效讓身體分泌足夠的褪黑激素,不但可幫助睡眠,對提升免疫力也有直接的影響,試著取消開夜燈睡覺的習慣,並讓任何可能發出光線的電器用品離開臥室吧。
保持臥室安靜,選個舒服房間色系,儘量使用樸素的白色或鵝黃色,比較可以有個安穩的睡眠。
二:建立良好的習慣
等有睡意再上床,建議晚上十一點以前上床,睡七小時至八小時。假如躺在床上超過三十分鐘依然無法入睡,可起床做緩和運動,散步,看書,避免睡前上網及看電視,很多人在睡前不忘低頭猛划手機或平板電腦,或是坐在電腦前聊天上網,讓大腦無法好好休息,也會導致睡眠品質不良。維持固定的作息時間,避免早上懶床,隨意小睡或假日補眠。
早上起床後,立刻曬幾分鐘的太陽,陽光可幫助身體製造維生素D ,這是促進鈣質吸收的好幫手,鈣質的足夠與否,也是決定睡眠品質的關鍵之一。
三:飲食習慣的調整
睡前三小時避免大量的飲食,吃宵夜。避免飲用含有酒精飲料,咖啡因,茶類或其他提神飲料,否則就算睡著,睡眠品質也不會太好。
四:維持規律的運動
每周運動三天,每天至少三十分鐘,日間運動有助白天精神變好及夜晚睡眠品質,但睡前二小時避免激烈的運動。
如果你睡不好的原因為想法跟情緒造成,那就改變自己的思維吧!在睡前多表達愛,多想著別人的優點,把自己的憤怒,鬱氣轉化成對人的愛吧!

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生活樂事

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孝順是中國古老的傳統美德,然而隨著時代的潮流演變,到了今天,孝順的內容也變質了!有的人認為父母養育兒女,這是理所當然的責任,不應該要求兒女報答。有人認為(孝)是應該的,(順)是不當的。因為多少的父母,以他淺陋的知識,要求兒女聽從自己的主張,結果兒子為了孝順父母,放棄了自己的理想,荒廢了自己一生的前途,殊為可惜!
中國的二十四孝,甚至動物裡的(羔羊跪乳),(烏鴉反哺),時常都被拿來當成教育子孫應該孝順父母的教材。然而,僅管有道之士,言者惇惇,不斷的說教。但是社會的風氣變化,你要走一趟醫院,你就會發覺,兒童的病房裡,每天有多少孝順的父母,進進出出,老年人的病房裡,則少有孝子賢孫的探望。一個母親可以照顧七子八女,但是,十個兒女也照顧不了,一對老父老母啊!
所謂(有空巢的父母,沒有空巢的小鳥),父母永遠都是扮演著(倚門望子歸)的角色。父母在兒女的面前,永遠都是付出者,很少得到兒女的回饋。僅管儒家一再鼓勵青年要閱讀(孝經)。佛教也不斷提倡(父母恩重難報),然而,有多少人真正呼應了這種道德的說教呢?
蓮池大師對於(孝)的意義,對父母甘脂奉養,生養死葬,只是小孝。光宗耀祖,顯耀門庭,是為中孝。引導父母脫離輪迴,是為大孝。
中國傳統的孝道觀念,基本上是可以和佛教的報恩思想,相互輝映的。在佛門中的孝親事蹟不勝枚舉,例如佛陀為父擔棺,為母升天說法。目犍連救母於幽冥之苦。舍利弗入滅前,特地返回故鄉,向母辭別,以報親恩。民國的虛雲和尚,三年朝禮五台山,以報父母深恩。不當的順從父母,固然不必。但是忤逆不孝,甚至當前社會,不斷有弒父弒母的逆倫事件,則為人神所共憤。
畢竟,孝是人倫之始,是倫理道德實踐的根本。人而不孝,何以為人?所以(孝)它維繫了社會的倫理道德,促進了家庭的和諧健全,希望我們現代的父母與子女之間,彼此都能建立一些新倫理道德的觀念吧!

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我們常念阿彌陀佛,希望將來跟阿彌陀佛一樣,有能力幫助眾生,有這種信心,才會念佛。借祂的力量,發願以後跟阿彌陀佛一樣,慢慢就有了信心。就算你現在人在屏東,台北的朋友打電話給你,說他正在生病,你可以立刻為他念佛,持咒,做善事,然後迴向給他。
最近有信徒說,師父!你很久沒有到屏東了!其實我每天都來,怎麼沒來呢?只要我走過的地方,只要我認識的人,甚至曾經皈依我的,都是我們的責任,我要將一切所修的功德不斷迴向,使大家不斷的累積善因緣。就像觀世音菩薩,報身在西方極樂世界,卻以不同的形象,應化在世間,十地菩薩都有這種能力,千百億化身,比影印機還快。我們也要學觀世音菩薩一樣,趕快把自己的心地擦拭乾淨,不要讓怨恨,生氣,貪慾,嫉妒進來,每天要這樣薰習。透過外境,修行忍辱。透過貧窮眾生,修行佈施,受苦的眾生,就是我們成佛的資糧。以眾生為樹根,澆灌大悲水,將來才能開出菩提花,結菩提果。
佛教講,生命的主宰,決定於我們的心,我們一定要把這個心,沈澱得像水一樣,讓它乾乾淨淨的,讓心裡充滿清淨的力量,淨化世間,只要有一個人做到,一個人的功德力,就可以大到不可思議。曾經有一個信徒說他家鬧鬼,有人告訴他,我請某個老和尚來,只是說而已,鬼就走了,只聽見老和尚的名字而已,立刻得到超渡,老和尚不用親自來,其實每個人都可以有這麼大的威德力,這種威德力從哪裡來?從恭敬眾生來,從忍辱來,從慈悲來。
所以各位從今天開始,不要再造惡業,不要捲入世間的紛爭,有些人,不罵人,好像不能過日子,不知不覺中損了好多的福報。不但不要罵人,還要懂得讚嘆,隨喜,知道某人發生事情,看到社會又有紛爭,趕快念佛迴向,希望社會安祥,希望族群的裂痕平復。一旦有人問你是哪一邊的?你告訴他,:我站在每一邊,一邊是父親,一邊是母親,你叫我站哪一邊好呢?

說到這裡,師父教大家怎麼用好心,增長福德,佛教稱之為隨喜功德,不必花錢,只要懂得用心。你只要看到有人做好事,就迴向眾生,要養成習慣,不要只迴向家人,家裡只有五個人,你的功德只有一點點。若是你做一件好事,懂得迴向法界一切眾生,那不得了,眾生有多少,你的功德就有多少。
每天照鏡子,看臉上有沒有發光?如果沒有發光,表示心中有怨恨,有不滿,身體自然也不舒服,所以一定要清淨自心,對一切眾生有愛。我們現在刻意練習,叫長養慈悲,要慢慢培養,每一頓飯之前,很自然的上供下施,以後每頓飯都有無量功德。不僅如此,每說一句話,每想一件事,都必須與慈悲智慧相應。要知道眾生心有不可思議的力量,一念三千啊!一個念頭遍及三千大千世界,像一顆石頭丟到水裡,泛起水波無有邊際一樣。你要是心好,什麼都變美了,甚至空氣都是香的。

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大多數的人,總喜歡誇大自己,早吹自擂,但卻又常常要求別人,做自己做不到的事情。
例如有些父母,整天忙於上班,交際,應酬,在家時間很少,沒有時間照顧家庭與子女,只會一直要求子女認真讀書,不準出門,等等。
再有一些修行人,非常喜歡說他自己有神通,有多了不起,但他只是看了少許的經典,便將諸佛菩薩,祖師大德所說的話,認為是自己的見解。遇到別人問他時,就說自己悟出的道理,其實,對不生不滅涅槃的思想,境界並非真正瞭解,到某一天西洋鏡被拆穿了,又要如何自圓其說呢?
人,大都是虛偽,好面子的。不是自己的創見,也會說是自己發現的真理,沒有達到某種境界,也可能說自己已經達到。
所以,佛教的戒律中有一條(不妄語)戒,就是說如果隨便說自己證得果位,即犯(大妄語)戒。再又為希求他人的供養而說,如此,則再罪加一等。
現在很多人,假藉神通或佛菩薩的名義,標榜能替眾生消災解厄,其實眾生的共業,怎麼可能光憑一個人的力量,就能轉變的呢?
釋迦牟尼佛的弟子目犍連尊者,是神通第一的大阿羅漢。當時,他因知道佛陀的祖國迦毗羅衛,將遭到琉璃王的侵略,於是就利用神通力,將城中五百族人,放入缽中騰向虛空。目犍連心想,這些人應該安全了,可是打開缽一看,卻全部化成濃血。由這個故事,我們可以得知,即使是神通,也是無法改變眾生的業報。
神通抵不過業力,就像虛偽戰勝不了真實。
做人要真實,不要虛偽。一個虛假的人,僅管外表光鮮亮麗,但內,外不符合,煩惱一旦升起,又不知如何解決,我常講一個人要當聖人並不容易,作凡夫是比較簡單,老老實實的做人及面對一切,自然心無恐懼,能夠坦然的迎向生命中的橫逆與波折,才是一位真正的勇者。
慧律法師:高雄文殊講堂創辦人。

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